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道德经
《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及国人的文化思想等都或多或少受到《道德经》的影响,而且它的影响是多方面的,包括文化、科学、宗教等各方面。
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出自《道德经》的经典名句
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道德经
名句
道可道,非常道;名可名,非常名。 ——出自
第1章
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiao:四声)。 ——出自
第1章
天下皆知美之为美。 ——出自
第2章
圣人处无为之事。 ——出自
第2章
行不言之教。 ——出自
第2章
不尚贤,使民不争。 ——出自
第3章
虚其心,实其腹。 ——出自
第3章
道冲,而用之或不盈。 ——出自
第4章
和其光,同其尘。 ——出自
第4章
天地不仁,以万物为刍(chu:二声)狗。 ——出自
第5章
圣人不仁,以百姓为刍狗。 ——出自
第5章
天地之间,其犹橐(tuo:二声)龠(yue:四声)乎。 ——出自
第5章
谷神不死,是谓玄牝(pin:四声)。 ——出自
第6章
圣人后其身而身先,外其身而身存。 ——出自
第7章
水利万物。 ——出自
第8章
居善地。 ——出自
第8章
心善渊。 ——出自
第8章
夫唯不争,故无尤。 ——出自
第8章
持而盈之,不如其已。 ——出自
第9章
功遂身退,天之道也。 ——出自
第9章
揣而锐之,不可长保。 ——出自
第9章
富贵而骄,自遗其咎。 ——出自
第9章
载营魄抱一,能无离乎? ——出自
第10章
专气致柔,能如婴儿乎? ——出自
第10章
爱民治国,能无为乎? ——出自
第10章
三十辐,共一毂(gu:三声)。 ——出自
第11章
五音令人耳聋。 ——出自
第12章
五味令人口爽。 ——出自
第12章
难得之货,令人行妨。 ——出自
第12章
宠辱若惊,贵大患若身。 ——出自
第13章
贵以身为天下,若可寄天下。 ——出自
第13章
听之不闻,名曰希。 ——出自
第14章
无物之象,是谓惚恍。 ——出自
第14章
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。 ——出自
第15章
澹兮其若海。 ——出自
第15章
旷兮其若谷。 ——出自
第15章
致虚极,守静笃(du:三声)。 ——出自
第16章
太上,下知有之。 ——出自
第17章
其次,亲而誉之。 ——出自
第17章
悠兮其贵言。 ——出自
第17章
大道废,有仁义。 ——出自
第18章
国家昏乱,有忠臣。 ——出自
第18章
绝圣弃智,民利百倍。 ——出自
第19章
绝仁弃义,民复孝慈。 ——出自
第19章
唯之与阿,相去几何? ——出自
第20章
众人熙熙,如享太牢,如春登台。 ——出自
第20章
孔德之容,惟道是从。 ——出自
第21章
少则得。 ——出自
第21章
敝则新。 ——出自
第22章
故飘风不终朝,骤雨不终日。 ——出自
第23章
同于道者,道亦乐得之。 ——出自
第23章
同于失者,失亦乐得之。 ——出自
第23章
企者不立。 ——出自
第24章
自伐者无功。 ——出自
第24章
有物混成,先天地生。 ——出自
第25章
域中有四大,而人居其一焉。 ——出自
第25章
人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——出自
第25章
重为轻根。 ——出自
第26章
静为躁(zao:四声)君。 ——出自
第27章
善行无辙迹。 ——出自
第27章
善言无瑕(xia:二声)谪(zhe:二声)。 ——出自
第27章
知其白,守其黑。 ——出自
第28章
知其荣,守其辱。 ——出自
第28章
天下神器,不可为也,不可执也。 ——出自
第29章
为者败之,执者失之。 ——出自
第29章
大军之后,必有凶年。 ——出自
第30章
善有果而已,不敢以取强。 ——出自
第30章
战胜以丧礼处之。 ——出自
第31章
道常无名、朴。 ——出自
第32章
侯王若能守之,万物将自宾。 ——出自
第32章
知人智者,自知者明。 ——出自
第33章
强行者有志。 ——出自
第33章
万物归焉而不为主,可名为大。 ——出自
第34章
道之出口,淡乎其无味。 ——出自
第35章
将欲歙(xi:一声)之,必固张之。 ——出自
第36章
道常无为而无不为。 ——出自
第37章
上德无为而无以为。 ——出自
第38章
万物得一以生。 ——出自
第39章
贵以贱为本,高以下为基。 ——出自
第39章
反者道之动。 ——出自
第40章
上士闻道,勤而行之; ——出自
第41章
道生一,一生二,二生三,三生万物。 ——出自
第42章
天下之至柔。 ——出自
第43章
身与货孰多? ——出自
第44章
清静为天下正。 ——出自
第45章
大直若屈。 ——出自
第45章
天下有道,却走马以粪。 ——出自
第46章
不出户,知天下;不窥牖(you:三声),见天道。 ——出自
第47章
为学日益。 ——出自
第48章
为道日损。 ——出自
第48章
圣人常无心,以百姓心为心。 ——出自
第49章
生之徒,十有三。 ——出自
第50章
道生之,德畜之,物形之,势成之。 ——出自
第51章
塞其兑,闭其门,终身不勤。 ——出自
第52章
朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。 ——出自
第53章
善建者不拔,善抱者不脱。 ——出自
第54章
含德之厚,比于赤子。 ——出自
第55章
知者不言,言者不知。 ——出自
第56章
天下多忌讳,而民弥贫。 ——出自
第57章
我无欲,而民自朴。 ——出自
第57章
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 ——出自
第58章
治大国,若烹小鲜。 ——出自
第60章
大邦者下流,天下之牝(pin:四声),天下之交也。 ——出自
第61章
立天子,置三公。虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。 ——出自
第62章
为无为,事无事。 ——出自
第63章
学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而敢为。 ——出自
第64章
古之善为道者,非以明民,将以愚之。 ——出自
第65章
不以智治国,国之福。 ——出自
第65章
圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。 ——出自
第66章
我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ——出自
第67章
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。 ——出自
第67章
善用人者,为之下。 ——出自
第68章
故抗兵相若,哀者胜矣。 ——出自
第69章
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。 ——出自
第70章
知不知,尚矣;不知知,病也。 ——出自
第71章
圣人不病,以其病病,夫惟病病,是以不病。 ——出自
第71章
民不畏威,则大威至。 ——出自
第72章
勇于敢则杀。 ——出自
第73章
夫代司杀者杀,是谓代大匠斫(zhuo:二声)。 ——出自
第74章
民之饥,以其上食税之多。 ——出自
第75章
无以生为者,是贤于贵生。 ——出自
第75章
人之生也柔弱,其死也坚强。 ——出自
第76章
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之。 ——出自
第77章
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 ——出自
第78章
和大怨,必有余怨。 ——出自
第79章
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 ——出自
第80章
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