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道德经
《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及国人的文化思想等都或多或少受到《道德经》的影响,而且它的影响是多方面的,包括文化、科学、宗教等各方面。
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出自《道德经》的成语
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道德经
成语
根深蒂固
〖解释〗蒂:指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚,不容易动摇。——出自
第59章
祸福相倚
〖解释〗指祸与福相因而生。——出自
第58章
鸡犬相闻
〖解释〗指人烟稠密。——出自
第80章
进寸退尺
〖解释〗进一寸,退一尺。比喻得不偿失。——出自
第69章
佳兵不祥
〖解释〗指再好的用兵都是不吉利的。——出自
第31章
爱素好古
〖解释〗指爱好朴质,不趋时尚。——出自
第19章
被褐怀玉
〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。——出自
第22章
长生久视
〖解释〗久视:不老,耳目不衰。形容长寿。——出自
第59章
宠辱若惊
〖解释〗无论受宠、受辱,心里都要振动。形容人非常计较得失。——出自
第13章
出生入死
〖解释〗原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。——出自
第50章
大器晚成
〖解释〗大器:比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。——出自
第41章
大巧若拙
〖解释〗拙:笨。指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。——出自
第45章
地久天长
〖解释〗时间长,日子久。——出自
第7章
多藏厚亡
〖解释〗厚:大;亡:损失。指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。——出自
第44章
功成身退
〖解释〗身:自身,自己。指大功告成之后,自行隐退,不再复出。——出自
第9章
功成不居
〖解释〗居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。——出自
第34章
和光同尘
〖解释〗和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。——出自
第56章
浑俗和光
〖解释〗浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。——出自
第4章
祸福倚伏
〖解释〗比喻坏事和好事互相依存。——出自
第58章
将夺固与
〖解释〗要想得到,必先给予。固,同“姑”。——出自
第36章
金玉满堂
〖解释〗金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。——出自
第9章
绝圣弃智
〖解释〗圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。——出自
第19章
来者不善
〖解释〗强调来人不怀好意,要警惕防范。——出自
第81章
目迷五色
〖解释〗五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。——出自
第12章
轻诺寡信
〖解释〗轻易答应人家要求的,一定很少守信用。——出自
第63章
若存若亡
〖解释〗有时记在心里,有时则忘记掉。用以形容若有若无,难以捉摸。——出自
第41章
深根固柢
〖解释〗柢:树根。使根基深固,不易动摇。比喻基础稳固,不容易动摇。——出自
第59章
天网恢恢,疏而不漏
〖解释〗
:
意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。——出自
第73章
天道好还
〖解释〗旧指恶有恶报。——出自
第30章
天长地久
〖解释〗跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。——出自
第7章
无中生有
〖解释〗道家认为,天下万物生于有,有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实,凭空捏造。——出自
第40章
虚怀若谷
〖解释〗虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。——出自
第15章
小国寡民
〖解释〗国家小,人民少。——出自
第80章
知足不辱
〖解释〗知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。——出自
第44章
知雄守雌
〖解释〗雄:雄强;雌:雌伏,不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。——出自
第28章
知白守黑
〖解释〗意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。——出自
第28章
知足常乐
〖解释〗知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。——出自
第46章
抱朴含真
〖解释〗抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。——出自
第19章
兵强则灭
〖解释〗指依恃军队强盛则毁灭。——出自
第76章
寡信轻诺
〖解释〗轻易答应人家要求的,一定很少守信用。——出自第63章
祸福相依
〖解释〗比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。——出自
第58章
千里之行,始于足下
〖解释〗
:
走一千里路,是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。——出自
第64章
相差无几
〖解释〗彼此没有多大差别。——出自
第20章
玄之又玄
〖解释〗形容事理非常奥妙,不易理解。——出自
第1章
余食赘行
〖解释〗吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。——出自
第24章
芸芸众生
〖解释〗芸芸:众多。佛家语,指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。——出自
第16章
知荣守辱
〖解释〗守:安于。虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。——出自
第28章
自知之明
〖解释〗明:明智。指了解自己的情况,能正确认识自己的长处与短处。——出自
第33章
被褐怀珠
〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。——出自
第70章
多言数穷
〖解释〗言多必失,必有理屈之时。——出自
第5章
民不畏死
〖解释〗畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。——出自
第74章
去甚去泰
〖解释〗指做事不能太过分。——出自
第29章
若烹小鲜
〖解释〗意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼,不能多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。——出自
第60章
老死不相往来
〖解释〗指彼此不联系,不交流情况。——出自
第80章
来者不善,善者不来
〖解释〗来的人不是善良的,善良的就不会来,须提高警惕。——出自
第81章
福兮祸所伏,祸兮福所
〖解释〗指福祸互为因果,互相转化。——出自
第58章
知止不殆
〖解释〗懂得适可而止,就不会遭遇危险。——出自
第44章
见素抱朴
〖解释〗现其本真,守其纯朴。表示不为外物所牵。——出自
第19章
随机
型世言
《型世言》,全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是明末小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集,约刻于崇祯五年(1632)。型者,模也,榜样之谓也,这是一部..
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