悟道,并不是让您逍遥世外

古之善为道者,微妙玄达,深不可识。
 
夫唯不可识,故强为之容。 
 
曰:豫呵其若冬涉水  (出自道德经第15章)
 
得道之人,就像冬天过结冰的河面那样谨慎处世
 
前面讲的是天之道,大家说天之道如此玄妙,我们不大容易领会,还是人间之道我们更容易接受。老子也怕大家觉得太玄了,所以就给大家点到为止,之后更多的是讲圣人之道。
 
圣人之道是什么样的呢?
 
古代那些达到了道的境界的人,善于按照道的指导去做事的人——“古之善为道者”,他们的思想特别精微、深奥,无所不包含——“微妙玄达”。在这里,“玄”是深远的意思,“达”是四方都能达到的意思。“深不可识”(帛书本和楚简写的都是“深不可志”)——它太深奥了,以至于没法很清楚地把它标识出来、描述出来。
 
老子接着说“夫唯不可识”,因为它太深奥了,不能清楚地描述出来;“故强为之容”,所以勉强地去描述它的状态、容貌、表现。
 
怎么描述的呢?“豫呵其若冬涉水。”老子在前文是在讲悟道的人思想多么的深邃,从这句话开始,他在描述悟道的人的状态了。
 
“豫”是什么意思?我们常说“犹豫”,其实“犹”和“豫”是不同的。古书记载,“犹”是一种猴,这种猴做事极其小心,只要听到人声就不会从树上下来,刚要下来一听到人声就又上去了,古人用它来形容那种非常小心谨慎的状态。“豫”是一种大象,它走路很缓慢、很谨慎,这种状态就是“豫”的状态,《疯狂动物城》里面树懒说话的那种慢吞吞的状态,就是“豫”的状态。“豫呵”指像大象那样走路很缓慢、很谨慎的样子;“其若冬涉水”指像冬天过结冰的河一样(老子是生活在中原地带的,中原地带的冰不像东北的冰河那样结得很厚,所以过河要小心谨慎)。
 
在这里,老子形容悟道之人做事那种谨慎的状态,就如大象走路,像人在冬天过结冰的河一样。
 
有匠人精神的人就是得道之人
 
通常,我们想的悟道之人应该是飘然的、潇洒的状态,老子讲的这种犹豫、小心谨慎的状态,怎么会是悟道之人的状态呢?这个问题还真值得思考。
 
有一天,我偶然在电视上看到一位工艺大师在雕刻一件玉石作品,他全神贯注,雕刻出来的东西非常精妙、漂亮。我突然想到,他一丝不苟雕刻时的状态,应该就像冬天走过冰河一样谨谨慎慎地,这不就是老子讲的悟道之人的状态吗!像这种精微的雕刻,需要非常精细的功夫,这时候能潇洒地一边唱着歌一边雕刻吗?不能的,那样很快就雕毁了。这种全神贯注地去完成一项工作的态度,就是匠人精神,有这种匠人精神的人就是得道之人。
 
有人说,匠人不就是重复工作吗?这没什么意思。不要小瞧匠人精神,您如果能专注地做一件事的话,最后会达到您想不到的某种高度。
 
有人做过统计,现存的二百年以上的老字号企业,日本有三千多家,德国有八百多家,中国有几家?现在我们能查出来的,可能没有几家。日本有一个做螺丝扣的四十多人的小公司,号称做出的螺丝扣永不松动,里面设置了很多机关防止螺丝扣回旋。他们把螺丝扣做到了极致,包括中国的高铁、日本的新干线等在内的全世界大多数铁路公司都来订购。
 
这就是匠人精神,这种谨谨慎慎地贯注全部精神,把一件事做到极致的状态,就是悟道之人的状态。
 
实际上匠人精神并不只是重复工作,而是提升自己心性的一种方式,在这种追求极致的工作过程中,您的全部精神都会贯注到作品中去,您的心性会越来越纯粹,生活也会越来越幸福。
元芳,你怎么看?
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