生活目的性极强的人幸福吗

沕呵,其若海。 望呵,若无所止。 众人皆有以,我独顽以鄙 (出自道德经第20章)
 
悟道之人的心胸像大海一样,好像没有边际
 
“沕呵,其若海。望呵,若无所止”中的“沕”“望”是《道德经》里特殊的词,“沕”是深远的意思,“望”是没有边际,很辽远的意思。实际上帛书乙本里标得非常清楚,就是“沕”和“望”,但是在其他版本中被改成各种各样的字。
 
“沕呵,其若海”,说的是悟道之人的心胸特别宽广,像大海一样,好像没有边际,“无所止”,就是好像没有止境一样。这种人不着眼于自己的那点儿私利,不像很多人似的,心就针尖那么大,只想着自己的私利。这种悟道的领导者,他的心里装的是众生的利益,而众生是无边无际的,所以他的心也是极其宽广的。
 
有人把这段话理解成淡然看待一切,到处漂泊,这是不对的。比如“望呵,若无所止”,还有河上公本写的是“漂兮,若无所止”,意思是飘荡着,没有停止的时候,这悟道的领导者的心怎么能总是飘荡呢?一看就是偏离了老子原意了。
 
一般人做事都有目的,得道之人却活得很质朴
 
“众人皆有以,我独顽以鄙。”“众人皆有以”的意思是大家做事都是有目的的,这个“以”是为什么的意思。而悟道的领导者是“我独”——我自己,“顽以鄙”,有人说“顽”是顽固,“鄙”是卑鄙的意思,说这是老子骂自己呢,我又顽固又卑鄙。是这意思吗?不对的,这是没有理解这两个字的真正含义。
 
“顽”是指没有经过雕琢的,没有被劈开的,浑然一体的木头;而“鄙”最早是人们居住的单位,里、乡、鄙、县的“鄙”,鄙跟都城相对,县的下一级行政单位就是鄙了,后来引申为低俗或者是质朴的意思。我们以帛书乙本的“我独顽以鄙”来理解。
 
“我独顽以鄙”是什么意思呢?就是我却独自保持着一种原始的、质朴的状态,一种浑然一体的状态,我没有像大家那样斤斤计较,我不在那种“众人皆有以”的状态。这两者之间又有什么区别?区别大了,有的人生活目的性极强,总是为了什么利益去做事,为了获得什么才做事,可能您会觉得这样的人进取心很强,更可能很成功。但是如果纵观整个生命过程,您会发现那种“我独顽以鄙”的人,才能获得真正的幸福,因为他活得更圆融。
 
我曾经到一位很有名望的老中医家里拜访,这位老先生在中医界很有影响力,他家里雕梁画栋,弄得跟古代的宫殿一样,古董举目皆是,还有各种名人送的匾牌——这位老先生一定是很愿意跟他的患者应酬,总之家里富丽堂皇。
 
我当时就很赞叹,我觉得人活到这份儿上也就行了吧——家跟宫殿一样,过着皇上一样的生活,这活得真好,我很羡慕。但是后来得知,这位老先生七十岁出头就去世了,我听到他去世的消息时特别震惊,学术水平这么高的老先生怎么七十多岁就走了?没长寿啊!
 
我还去过另外一些老中医的家里拜访,老式居民楼什么样他家就什么样,窗户都是最简单的,门都是过去那种老式木头门,室内的墙就是刚盖楼时刷的大白,桌子就是很简单的圆桌子……总之,老先生家里非常简单,但也非常整洁,生活用品足够了,书架上全是书,非常质朴,说明老先生非常淡泊名利。
 
其实各行各业中都有那种追求富丽堂皇的房子、奢华的生活的人,结果呢?往往他们的人生就不那么圆融,不那么顺畅。而那种平淡之人,就是老子说的“我独顽以鄙”的人,心里就特别平淡,他们很平和,能体会到生活最本质的东西,和幸福生活的每一个点滴。
 
北京大学、清华大学有大量的知识分子是这样淡泊名利的人,这些老先生,当年分的房子什么样,现在还什么样,家里没有任何装修,经常添置的物件就是书和珍贵的文献,这样的老先生都长寿。他们吃的是食堂的饭菜,或在家里做点儿,也没怎么锻炼身体,但是心态好,所以人家长寿,这才是真正的悟道之人。
 
所以,老子在这里又讲了两种境界,一种是“众人皆有以”,另一种是“我独顽以鄙”。平常人做什么都要有原因、有目的,而我却像原始的木头一样,保持一种质朴的状态,正是这种状态让我体会到生活本真的幸福,让我圆融地生活下去。我们如果能够悟到这一点,在生活中做个减法,别什么事都有“以”,把心态放平和,您的境界就会提上来,您也会幸福的。