永远不要想永远的事

夫物芸芸,各复归其根。
 
 归根曰静,是谓复命。
 
复命曰常,知常曰明;
 
 不知常,妄,妄作,凶 (出自道德经第16章)
 
不要想永远的事,最后都会归根
 
通行本中的“各复归其根”在帛书乙本里是“各复归于其根”。“夫物芸芸”的“夫”是个语气词,“芸芸”是纷纷芸芸的意思。这句话是说像芸芸众生一样。“夫”字在帛书本和郭店楚简的版本里都是“天”,从语气来讲,可能“夫物芸芸”听着更顺,但是“天物芸芸”的意思可能会更合适,指的是天地万物芸芸,纷杂众多。
 
“各复归其根”的意思就是,当您保持一颗安静的心,把欲望清空以后,客观地看这个世界,您会发现原来事物在来回往复地发展,没有什么事能永远地发展下去,最后都会回到根上来。就像树根长出树干、树枝、树叶,最后树叶落下,变成新的物质,给树根提供养分——这种生命形式的转化,叫归根。
 
动物也不会一直生长下去,从出生后,没几年它就要繁衍后代,然后把整个世界交给它的后代,就死亡了。从某种角度讲,这也叫归根。
 
老子一直在告诉我们要看清生命和世界的本质,不要纠结,不要想永远的事,因为最后所有人和事都会归根。要是不懂这个道理,带着欲望,想着我一定要怎么样,要永远保有这些钱财,永远成为富翁,永远保持年轻……这是不可能的。所以,如果我们带着这种妄念去生活的话,当您失去时,就开始痛苦了,因为万事万物迟早都会消逝的。
 
比如在家里,亲人之间经常会发生矛盾,婆婆看儿媳妇别扭,儿媳妇看婆婆总整自己,也开始闹,于是俩人天天斗,斗到两败俱伤,没有一个人身体是健康的。婆婆跟儿媳妇天天这么斗,儿媳妇跟儿子也过不好,这样又会影响孩子,孩子也会受到伤害……一家人的关系因此弄得乱七八糟。这就是因为这家人没看透生命的本质,看透了就该明白了。
 
我们在工作中也会碰到这样的人,有人看不惯您,有人嫉妒您,有人就是莫名其妙跟您过不去……一种处理方式是跟他斗,但不论结果怎样,你们之间没有赢者因为斗的过程中两个人都会受伤;另一种处理方式是,您这么想,我们人生就百十来年,这百十来年的人生里,他的到来丰富了我的生活,我的生活本来就很甜蜜,他的出现给我的生活加了点儿醋味,真棒!我们能聚到一起,都是缘分,而且到最后都会归根的,斗个什么劲呢?
 
如果看不清生命本质,就会妄作妄为
 
“归根曰静”说的是这种归根的状态叫“静”。这种静的状态是指万物发展到纷纷扰扰之后,又回到最初状态,是从无到有,从静生出动来的一种状态。这是万物运行的规律。
 
“是谓复命”,“命”是本性的意思,“复命”就是往复的本性。生命的这种从无到有又回到原始的状态,叫“复命”。所有事物都是这么发展的。
 
“复命曰常”说的是这种来回的状态是生命本常的状态,它一直在这么运转。
 
“知常曰明”的意思,能知道事物一直是这么往复运转的这种常态、这种规律的人,是洞悉了世界的本质。“明”的意思是明了、洞悉。
 
“不知常,妄”的意思,不知道世界的本常,不知道世界来回运行的这种状态的人,就会狂妄、妄作。
 
“妄作,凶。”人如果妄作妄为,就一定会深陷凶事凶地。
 
老子为什么这么说呢?因为如果我们看不清生命本质,认为自己的所有会永久地持续下去,欲望会越来越大,就会妄作妄为。
 
比如曾经报道过的一个贪官,他有八十多套房子,在其中一套房子里藏有几千万现金。我看新闻时就在想,人这辈子就短短几十年,他搞了八十多套房子,一年住一套吗?不可能的。一套房子里有几千万现金,能怎么花?他这就叫“不知常,妄”——不知道自己生命的本质是什么,结果就妄作妄为,把自己给搞进监狱里去了。
 
但凡看不清生命本质的人,欲望总是不断增加,以为自己能永远怎么样,这样做事会狂妄,结果不但毁了自己,也会毁了后代生活的条件。
 
我们如果明白这些道理,就能够坦然面对一些诱惑,幸福地度过此生。