我们一辈子的修炼, 不过就是为了控制欲望

故有之以为利,无之以为用(出自道德经第11章
 
“利”和“用”有什么区别
 
“故有之以为利,无之以为用。”老子的这句话是接前文的三个比喻来说的,前文老子用三个器物打比方,说万物有“有”就有“无”,大家不要只盯着“有”,“无”也是非常有用处的。这里老子给大家做了一个总结性的解释,说“故有之以为利,无之以为用”。
 
“利”和“用”有什么区别?
 
“利”当什么讲?“利”左边的禾代表庄稼,右边的立刀代表刀刃,所以“利”表示收割庄稼很快,刀非常锋利。因为切得快,所以“利”就是痛快、顺利、方便的意思。收割了庄稼也是一种好处,所以“利”也指利益。
 
“用”是使用的意思。刀本身锋利,这是“利”;用锋利的刀去切菜,这就是“用”了。所以“利”和“用”是不一样的。“利”指物体呈现出来的本质特性,而您拿它这特性去做事,就是“用”。
 
扎扎实实做事,好好享受每个做事的过程就好
 
人的大脑里有个部分叫边缘系统,它驱使人们为自己攫取、获取利益,这是人的生存本能。这个边缘系统产生的欲望不断滋生,想控制都很困难,而且怎么清都没法清干净。有那种天生一点儿欲望都没有的人吗?不可能有。我们一辈子的功课其实都是清空欲望,控制欲望。作为领导者,尤其要控制欲望。人其实分几种:

第一种人是彻底的虚无主义者,对什么都不在意;对短期利益不在意,对远期规划也不在意,这是彻底的“无”。我们读《道德经》一定要知道,老子讲的是“有”和“无”在一起,“利”和“用”在一起。好多人将《道德经》解偏了,只强调“无”,这就错了。老子讲“有”和“无”是结合的,从来没有偏废任何一方面。
 
第二种人是只在意当下利益,只在意现在的享受,不大去努力做事,不管未来,这是享乐主义者。

第三种人只注重未来利益,对当下不在意,这是有强烈企图心的人。这种人现在只是忍受,为了以后达到什么目标。这种人会成功吗?会成功的。因为他一直在玩命去做。但是他的成功充满了痛苦,成功的快乐是瞬间的;随着一个目标的完成,他会去痛苦地、玩命地追求下一个目标。
 
老子则告诉我们应该进入这种状态:平时扎扎实实做事,尽量别有太多企图心,您享受每个做事的过程就好了,直到达到最终目标。这跟第三种人不一样,他做事的每一个细节、每一个过程里都没有痛苦,因为他没有强烈的企图心,他就一点点去做,扎扎实实地做,享受每一个过程。所以,这样的人是幸福的人。
 
大家看,两种境界是不一样的,做事的结果也是完全不同的。我们做事应该选择一种什么境界?是身体要“有”,做事要“有”,欲望要“无”的那种境界。这就是“有”和“无”在生活中、在领导团队中的结合。
 
这种境界,大多数人都明白,但是在生活中往往做不到。为什么?因为我们做事总是有强烈的欲望。那种没有强烈企图心、没有那么多欲望的人,一点点扎实做事的人,会做得更好,最后会很幸福的。如果您能够在生活中尽量向这种境界靠拢,您的境界就会越来越高,做事就会越来越圆融无碍。