别觉得自己是 别人和万物的主宰

生之畜之,生而弗有, 长而弗宰也,是谓玄德 (出自道德经第十章)
 
这一章的前几句讲的是修炼方法,最后老子点出了修炼要达到什么样的境界。什么境界呢?就是跟天之道非常接近的境界。
 
老子说“生之”,就是像天之道一样生养万物;“畜之”,就是保护它,让它长大;“生而弗有”,意思是天之道生养万物、生发万物,让万物如此繁茂,但是它不拥有,也压根儿没什么企图心。这种状态就是天之道的状态。
 
“长而弗宰也”的意思是,不觉得自己是万物主宰。“宰”是主宰的意思。说的是天之道虽然生养万物,但是它不说这是自己的功劳,不觉得自己是天下的主人,它隐藏在后面,把位置放得很低,让万物自己去生长。老子说这种品德“是谓玄德”。刘备的字“玄德”,就是从这儿来的,“玄德”是深远的德行,是非常大的德行。
 
老子在《道德经》里一直讲天之道,不断地把天之道讲给大家听,然后告诉大家如何去接近这个天之道。这一章讲的是您应该如何修炼,如何去除内心的欲望,如何让自己保持比较纯净的状态,为大家做事,最终进入天之道的境界。
 
有了这种境界,做人、做事就不得了了。比如,公司领导如果有这种境界的话,做事就不一样了。建立公司,从一两个人做到一两百人、一两千人……越做越大,让员工都能拿到适宜的工资,养家糊口,这个功德是很大的,这是养活众生啊。这时候,以什么态度来摆正自己的位置就很关键了。
 
有的企业老板越来越膨胀,于是就会想:我把企业做得这么大,多了不起!我曾经在网上看过这样的视频,企业员工列队喊口号感恩老板,有的鞠躬,有的甚至磕头。这是什么企业文化?您给员工好处,他们就感恩;如果您哪次做得不好了,员工是不是要站成一排骂您呢?这是不对的。老板应该意识到,自己并没有什么了不起的,您用聪明才智搭建一个平台养活众生,这是身为领导者的使命。
 
老板应该去施与众生,让追随自己的人能吃得上饭,但是您得把自己的位置放低一点儿,把自己的利益、名誉都放下,不在意自己的利益。这样没有纠结,会更从容,您的公司也就会越做越大。这样就会越来越接近天之道,您的人生也将圆融无碍。如果您不明白这个道理,把自己抬得太高,是会出问题的。
 
天之道是一种了不起的境界,这种境界不是天生就有的,除了极个别的人天生就非常接近这个境界,我们大部分人生下来,一般都会有很强的私心,从生理学角度来看,没有天生的圣人——对自己的欲望控制得恰当、得体之人。控制的能力,是需要培养的。我们有一部分基因是通过遗传获得的,要想获得公平、关爱、忠诚等美德,就需要后天不断培养。
 
何谓国学?我的观点是,国学不是学问,而是一套培养工具,培养我们先天遗传来的、原始的这些道德要素,比如关爱、公平、忠诚等,这些是人类花了几万年时间进化来的。有了这些东西,我们才能突破像大猩猩那种二三十个群居在一起,互相抢夺的局限,才能几百人、几千人、几万人在一起生活,因为我们学会了协调,能做到公平、关爱、忠诚了。
 
其实,读《道德经》最关键的是培养符合天之道的品性,然后我们再通过一点点的修炼向它靠近,坦然地接受这个理念,并且付诸实践,这样您的人生就会变得不一样。