“金玉满堂”并不是好事

金玉盈室,莫之能守也 (出自道德经第九章)
 
为什么“财聚人散,财散人聚”
 
“金玉盈室,莫之能守也。”这句话和前面的“持而盈之,不若其已;揣而锐之,不可长保也”是一个意思,都是说做事不要做得太满。“盈”是满的意思,在这里是一个动词。
 
这句话的意思是,如果您的目的是让家里的钱变得越来越丰盈,您可能就守不住它了。这里有一个道理,我们一定要认识到:在这个世界上,钱只是做事的一个附属品,而做事本身才是关键;如果您把着眼点放到了附属品上,做事反而会受影响。
 
有一句话叫“财聚人散,财散人聚”。好多人说,这是不是提醒我们要仗义疏财?这么理解也对,但是还可以更深入理解一下。这话是对领导者讲的。如果您的主观意愿是聚财,为个人捞取利益的话,大家就不愿意追随您,人就散了;如果您散财,愿意跟大家分享,带领大家多赚钱,让大家都变得富有,大家就愿意追随您,人就聚了。
 
所以,所谓财聚和财散,都是领导者选择的结果。您的出发点、起心动念如何,决定了您的着眼点是在做事上还是在其他方面,也决定了最终您能取得什么样的成果。
 
我特别欣赏顺丰老总王卫的那句话。他说,人的成就和本事是没有关系的,成就与福报有关系,所以有钱没有什么了不起的,拥有本事也没有什么了不起,赚到钱只是因缘际会而已。所以个人事业上的一些成绩就不值得渲染。
 
福报就是您做了越多的好事,帮助越多的人,世界给您的回馈就越多,您的财富就越多。但是您要是把着眼点放在财富上,为了捞取财富,就会做一些出格的事,最终就会损害做事本身。如果有人把这两者的关系看清楚了,这人就是个聪明的人。大家想想,现在有多少人在为财苦恼,每天算来算去,这都是他们陷在名利里面跳不出来了。
 
为什么发财不难保财最难
 
有一篇叫《保富法》的文章,是民国时期一位叫聂云台的先生写的。聂云台是曾国藩的外孙,他曾经创办上海大华纱厂,是当时纺纱界著名的企业家,后来被推选为上海华商纱厂联合会董事长,最后成为上海总商会会长。他在这篇文章中提到,发财是不难的,保财最难。
 
聂云台先生举了个例子,他五十年前认识一位江西的周翁,特别有钱。有一次他在一个朋友家里见到周翁,周翁当时气冲冲的,因为他接到了湘潭分号经理的来信,信上说湖南发生了灾荒,官府向他们劝捐,那位经理代周翁认捐了五百两银子。周翁嫌那位经理太自作主张了,嫌捐的钱多,所以他发怒。
 
当时这位周翁有数百万的财富,出五百两作为救济,他都不舍得。后来有一位朋友去请教周翁,说您是如何发财致富的。他说没有别的法子,只是积而不用,天天攒钱,把家里堆满。这位周翁活到八十岁的时候去世了,给子孙留下三千万两银子,不过十几年的时间,这些钱基本就被挥霍一空。
 
还有一个例子,说的是民国时期上海有一位地产大王陈某,家中的财产有四千万银元,很有钱的。聂云台到他们家吃饭的时候,看到他们家房屋十分奢华,四壁全都装了玻璃柜,里面陈列的铜鼎,都是有上千年历史的古物。有一位客人指着这些铜鼎告诉主人,这间房子里的铜器价值一百五十万银元,中国有名的古铜器有一半在此。这几句话正是主人最高兴听到的。但是,要是请这家为赈灾出几千元就不大容易了,这家人就不大喜欢了。他希望财富向自己聚拢,主观意愿是“金玉盈室”。结果,不过七年的时间,这家就败落了。所有的古玩珍宝房屋地产等,都失去了。
 
我建议大家看一看《保富法》,里面举的例子非常生动。因为作者本身就是商界大亨,他观察的也都是身边的事,写得非常详尽。这些例子说明,虽然这些富翁是有本事的,他们有创业的能力,但是他们聚集财富以后,太把钱当回事了,着眼点全在敛财上。这等于是用一种言传身教的方式,把这种对财富过度关注的人生态度传给了后代,于是家族最后就很容易衰败下去,因为他们没有一个好的价值观,忘记了这个世界上做事本身很关键。
 
老子讲的是智慧,其实很多大学者都论述过这样的思想。比如孟子说过“为富不仁”,这个词现在都用来指责富人。实际孟子不是指责谁,而是在讲述一个原则,一个规律,就是说您主观意愿想要富,想要钱,您就会做出不仁义的事来。孟子要告诉我们的是,在这个世界上,我们主要的、核心的使命是做事,做好事,做对大家有意义的事情,这么做不经意间的收获会有很多,比如财富、尊敬,等等。
 
我们如果能够认识到这一点,把目光从财富上转移一些,相信您做事会做得更好。