只要尊重道, 这个世界就会加持您

渊呵,似万物之宗。挫其锐,解其纷, 和其光,同其尘。湛呵似或存。 吾不知其谁之子,象帝之先 (出自道德经第四章)
 
“渊呵,似万物之宗”中的“渊”是深邃、深远的意思,“宗”是指万物的源头。这句话的意思是,道深邃、深远,像万物的起源一样。
 
“湛呵似或存”中的“湛”也是深远的意思,这句话的意思是,深远得好像存在似的。道一开始无名无形,说它没有,它还有;说它有,它又无名无形。所以道一开始是模糊的,是难以去揣摩的。
 
“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,这句话在后边又出现过一次,而且因为这章都是在描述道的状态,此处突然加一个动作,说如何去“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,我觉得于文体是不和谐的。所以,我认为这句话是给抄错了,不是这一章的。
 
然后老子又说:“吾不知其谁之子。”老子说自己不知道创造世界源头的这个力量是谁的儿子。老子这是在承认我们认识的局限性,也就是说老子认为他能够猜测分析到的就到道这了,前边谁创造了道,他不知道。
 
“象帝之先。”一般把“象”解释为好像的意思。有一种说法是这样的:好像是我们现在认为的天地的祖先,生出来了现在的天地。这种说法也可以,但是我有我的理解。“象”在古代最早是指“呈现出的形态”。“象帝”就是上天。我对这句话的理解是:道是我们这个世界主宰者出现之前的力量。
 
什么意思?老子是在告诉我们:我不知道道是谁生的,道是谁的儿子,但是我敢说,道所呈现出来的规律,是我们所看到的这个世界主宰者出现之前的力量
 
很多人认为,我们现在的天地是最重要的。而老子的观点是,您只要尊重道这个法则,我们这个世界所谓的天地、鬼神,就会来加持您,因为它们是这个规律的执行者和监督者。按照老子的意思,我们更应该尊重的是这个世界运行的法则。
 
现在很多人搞偶像崇拜,拜这个神、那个神,其实老子的观点是要您搞清楚这个顺序,尊重这个规律就像尊重鬼神。所以,老子的思想是非常独特的。在当时那个年代,可能鬼神是排在第一的,人们会认为世界是由神创造的,但是老子的想法不一样。老子认为,可能在神之前还有一个力量,人们认为的那个神只是道的执行者、监督者而已。民间所讲的“不做亏心事,不怕鬼叫门”,也是这个道理。
 
您只要向着道的方向走,向善走,为众生服务,即使这个世界真的有鬼神,它也会来帮您的。这是人生的坦荡大道,是我们要理解的人生方向。