每天保持一会儿“无欲”的状态, 您的人生可能会完全不同

故恒无欲也,以观其妙(此句处自道德经第一章
 
能跳出自己的角色来观察身边的事物,是一种智慧
 
“故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼(jiào)。”这句话在通行本里是“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”。还有人这样断句:“常无,欲以观其妙。”但帛书乙本上写的是“故恒无欲也”,有了这个“也”字,逗号只能加在“也”后边了,那么“常无”的说法就不成立了。
 
“故恒无欲也,以观其妙”的意思是,我们要经常保持一种“无欲”的状态,以没有欲望的、清静的状态来观察体会道的奥妙。
 
为什么要在这种状态下“观其妙”?老子这句话有大学问。什么意思?
 
老子是在告诉我们,要用两种状态来观察一件事:一种是“无欲”,一种是“有欲”。其实,任何一件事您都从这两个角度去看,就能发现一些不同的内容,有一些不同的看法。
 
比如说,“无欲以观其妙”是一种人生智慧。因为,我们每个人通常都会从自己主观的角度去观察和分析周围的世界,这是戴着有色眼镜的。不知不觉中,我们就会戴着好多有色眼镜。老子告诉我们要尽量摘下有色眼镜去观察事物。
 
比如,您看到自家孩子跟别人家孩子吵起来了,甚至动起手来了,这时很多人就会比较冲动,选择自己替孩子出头,想教训别人家的孩子。结果那边家长也这么想,两边家长就容易打起来。这就是站在自己是孩子家长的角度去看待事物的结果。
 
但假如您跳出自己是孩子家长这个视角来想,您会觉得,这就是两个普通的孩子,因为玩儿吵起来了,没关系没关系,来,你们两个小朋友互相道个歉就好了——这时候解决方案就会完全不同。
 
因此,能以一种没有任何主观色彩的、完全跳出自己角色的状态去观察身边的事物,是一种智慧。
 
不要急于赶路,人生有时需要虚空的状态
 
这里,老子还讲了更深的含义。他认为万物在刚刚起源的时候,“无名”“无形”,没有任何特质,这是万物的最初状态,道在这里帮着运行。这时,您需要保一个虚空的、清静的、没有任何欲念的状态,才能跟这个力量沟通,才能真正体察到这个力量的运行模式——“故恒无欲也,以观其妙”。这句话看似简单,其实是个修炼的大法门。
 
老子在《道德经》里不断地强调这种状态,经常用各种比喻,例如把它比喻成一个中空的器皿、一根管道等。他总是用“空”来描述这种状态,只有这样,才能明白世界运行的奥妙。
 
生活中确实如此。很多有大成就的人,都是在一种非常安静的状态下获得灵感的。据说管理学大师彼得·德鲁克就特别喜欢在凌晨四点写作。因为这时候特别安静,安静的时候更容易捕捉灵感。
 
老子认为,在保持安静的状态下,除了能对周围的事物做出客观判断之外,还能与那个创立世界的本源力量沟通,能更加清晰地体察到它给我们带来的灵感和启发。所以他在《道德经》里讲我们要“致虚极也,守静笃也”,要保持虚空的状态。
 
现在,我们往往急于赶路,很少有人能够停下来,真正达到“致虚极,守静笃”这个状态。而无论佛家还是道家,在做各种修炼时,都要求打坐、静坐,等等。这从某种程度来讲,都是为了让人更接近创立这个世界的本源力量。
 
如果您能每天安静一会儿,保持“致虚极,守静笃”的状态,那么您的人生可能会与以前完全不同。